Mapa de evidências efetividade clínica da prática do Yoga / Evidence Map: clinical efectiveness of yoga

O Mapa sobre a efetividade clínica da prática do Yoga é parte de uma série de Mapas de Evidências sobre aplicação clínica das Práticas Integrativas e Complementares da Saúde (PICS) que estão na Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC), e tem como objetivo fornecer uma visualização fácil de informações valiosas para pacientes, profissionais de saúde e gerentes, a fim de promover PICS baseadas em evidências. Método: a partir de uma ampla busca bibliográfica nas bases de dados da BVS e PubMed de estudos publicados de janeiro de 2005 até novembro de 2019 e, com expressões de busca pré-definidas, foram incluídas no mapa revisões sistemáticas e metanálises de ensaios clínicos e estudos observacionais, que foram devidamente avaliados, caracterizados e categorizados. Principais Achados: ● O mapa é baseado em 149 estudos. Oitenta e dois estudos são revisões sistemáticas e 58 são metanálises. A maioria das revisões foi publicada nos anos 2016 a 2019. ● A maioria dos estudos primários incluídos nas revisões está concentrada nos seguintes países: Índia (82), Estados Unidos (78) e Austrália (33). ● A intervenção mais pesquisada foi Ashtanga Yoga (93) e em seguida a intervenção Hatha Yoga (77), Iyengar Yoga (72) e Yoga não especificado (64) sendo investigadas como intervenções para vários desfechos em saúde. ● Os estudos foram analisados com base no AMSTAR, resultando nos seguintes níveis de confiança: alto (24), moderado (69) e baixo (56). ● Os efeitos foram classificados em: positivos (90); potencial positivo (19) inconclusivos/misturados (23); sem efeitos (17). Não foram encontrados efeitos negativos. ● Os resultados foram divididos em 3 grupos principais: Vitalidade, Bem-Estar e Qualidade de Vida; Indicadores Metabólicos e Fisiológicos; Transtornos Mentais; ● Os desfechos mais comuns foram: qualidade de vida (24); depressão (22), transtornos de ansiedade (16) e pressão arterial (13). Implicações para a prática e pesquisa: ● Efeitos positivos apresentados foram relacionados principalmente a prática de Hatha Yoga, Iyengar Yoga, Yoga não especificado e Pranayama associado a outras Práticas, destacando como desfechos principais qualidade de vida, depressão e pressão arterial; ● Efeitos do tipo inconclusivo/misturado merecem mais pesquisas, principalmente para os seguintes desfechos: hiperglicemia, função social, hipertensão, humor, esquizofrenia.

Yoga: um objeto de fronteira? / El yoga: ¿un objeto de frontera? / Yoga: a boundary object?

O yoga partiu do Oriente e foi apropriado pelo Ocidente, transita entre a tradição e a pesquisa, intersecta a Ciência e a Religião, oscilando entre o profano e o sagrado. Vem deixando para trás a invisibilidade social para se tornar uma prática comum. Pode ser compreendido como escola filosófica e, ao mesmo tempo, uma prática mente-corpo reconhecida pela Organização Mundial da Saúde (OMS) delineando, assim, zonas de contato e fronteiras simbólicas com vários campos do saber. Na contemporaneidade vem sendo discutido nas áreas das Ciências Sociais e Humanas. Este artigo ensaístico traz reflexões sobre como o yoga vem sendo abordado pelos campos da Saúde, Religião, Filosofia, Arte, Educação, Antropologia e Sociologia, e discute o desenvolvimento do yoga como objeto de fronteiras.(AU)

El yoga partió de Oriente y fue apropiado por Occidente, transita entre la tradición y la investigación, realiza una intersección entre la ciencia y la religión, oscilando entre lo profano y lo sagrado. Ha dejado para atrás la invisibilidad social para convertirse en una práctica común. Puede comprenderse como escuela filosófica y, al mismo tiempo, una práctica mente-cuerpo reconocida por la Organización Mundial de la Salud, delineando de esa forma zonas de contacto y fronteras simbólicas con varios campos del saber. En la contemporaneidad se ha discutido en las áreas de las ciencias sociales y humanas. Este artículo ensayístico brinda reflexiones sobre cómo el yoga ha sido abordado por los campos de la salud, religión, filosofía, arte, educación, antropología y sociología y discute el desarrollo del yoga como objeto de fronteras.(AU)

Yoga originated in the East and was appropriated by the West. It transits between tradition and research, intersects science and religion, oscillating among the profane and the sacred. It has morphed from social invisibility into a mainstream practice. It can be comprehended as a philosophical school, as well as a mind-body practice recognized by the World Health Organization, generating contact zones and symbolic frontiers with different fields of knowledge. In contemporary times it is discussed by the social and human sciences. This essay offers reflections on how yoga has been approached by the fields of health, religion, philosophy, art, education, anthropology and sociology, and discusses the development of yoga as an object of boundaries.(AU)

Mapa de Evidência: efetividade clínica da Prática do Yoga / Mapa de Evidencia: efetividad clínica de la Práctica del Yoga / Evidence Map: Clinical Effectiveness of Yoga Practice

O mapa apresenta uma visão geral das evidências sobre os efeitos clínicos da prática do Yoga em diversas condições de saúde, qualidade de vida e bem-estar. A partir de uma ampla busca bibliográfica foram incluídos no mapa 150 estudos de revisão sistemática. Todos os estudos foram avaliados, caracterizados e categorizados por um grupo de pesquisadores em Yoga.

El mapa proporciona una visión general de la evidencia sobre los efectos clínicos de la práctica del yoga en diversas condiciones de salud, calidad de vida y bienestar. A partir de una amplia búsqueda bibliográfica, se incluyeron 150 estudios de revisión sistemática en el mapa. Todos los estudios fueron evaluados, caracterizados y categorizados por un grupo de investigadores en Yoga.

The map provides an overview of the evidence on clinical effects of Yoga practice on various health conditions, quality of life and well-being. From a wide bibliographic search, 150 studies of systematic review were included in the map. All studies were evaluated, characterized and categorized by a group of researchers in Yoga.

A possible dialogue between analytical psychology and complementary and alternative medicine / Um possível diálogo entre a psicologia analítica e a medicina alternativa e complementar / Un diálogo posible entre la psicología analítica y la medicina alternativa y complementaria

The purpose of this paper is to present the results of an integrative literature review of Analytical Psychology linked to complementary and alternative medicine. The objective of the study was to find out if there is any evidence that C. G. Jung or his followers integrated Analytical Psychology and Complementary and Alternative Medicine (CAM) in their practice. BACKGROUND: Analytical Psychology was thriving when the roots of counter–culture movements and alternative medicine were beginning to gain momentum in the West. METHODS: data sources MEDLINE and Psychological Abstracts were searched using the KEYWORDS: alternative medicine; complementary and alternative medicine; integrative medicine; complementary therapies; acupuncture; homeopathy; yoga; healing. These terms were linked firstly with Carl Gustav Jung and then with Analytical Psychology. The search strategy was not limited to specific languages or time spans and the integrative review of the studies was conducted over a 6-month time period in 2013. RESULTS: the search yielded 10 publications on mandalas; music; kundalini yoga; mindfulness; homeopathy, I Ching; Shamanism; Daoism; biofeedback and traditional healing rituals. In conclusion, despite the use of CAM by some of Jung's followers, Jung was dedicated to understanding the healing mechanism from the psychic perspective and there is no evidence that he integrated body-mind or other CAM techniques, like breathing, stretching, herbal treatment, dieting and fasting, homeopathy and acupuncture, into his clinical practice, although he himself practiced yoga for a short period. Nevertheless, there is no evidence that he recommended yoga to his patients.(AU)

O propósito deste estudo é apresentar os resultados de uma revisão integrativa da literatura sobre Psicologia Analítica relacionada à Medicina alternativa e complementar (MAC). OBJETIVO: identificar se há evidências de que C. G. Jung ou seus seguidores integraram a Psicologia Analítica com MAC em suas práticas. CONTEXTUALIZAÇÃO: a Psicologia Analítica estava em pleno desenvolvimento quando as raízes dos movimentos de contracultura e a medicina alternativa ganhavam impulso no ocidente. MÉTODOS: as buscas foram realizadas em 2013 nas bases de dados MEDLINE e Psychological Abstracts com as seguintes PALAVRAS-CHAVE: medicina alternativa; medicina alternativa e complementar; medicina integrativa; terapias complementares; acupuntura; homeopatia; yoga; cura, e cruzados com Carl Gustav Jung e Psicologia Analítica. RESULTADOS: as buscas resultaram em 10 publicações sobre mandalas, música, kundalini yoga, mindfulness, homeopatia, I Ching, xamanismo, taoísmo, biofeedback e rituais de cura tradicionais. CONCLUSÃO: apesar de alguns seguidores de Jung usarem MAC, Jung estava dedicado à compreensão do mecanismo de cura a partir da perspectiva psíquica, e não há evidências de que tenha integrado técnicas mente-corpo ou outras MAC, como respiração, alongamentos, tratamento com plantas medicinais, dietas, jejuns, homeopatia, acupuntura, em sua prática clínica, embora ele tenha praticado yoga por um curto período de tempo.(AU)

PROPÓSITO: presentar los resultados de una revisión integrativa de la literatura que abarca la Psicología Analítica relacionada a la Medicina alternativa y complementaria (MAC). OBJETIVO: identificar si hay evidencias de que C. G. Jung o sus seguidores han integrado la Psicología Analítica con MAC en sus prácticas clínicas. CONTEXTUALIZACIÓN: la Psicología Analítica se encontraba en pleno desarrollo mientras que las raíces de los movimientos de contracultura y las MAC florecían en el occidente. MÉTODOS: fueron realizadas búsquedas, en 2013, en las bases de datos MEDLINE y Psychological Abstracts utilizando las siguientes PALABRAS-CLAVE: medicina alternativa; medicina alternativa y complementaria; medicina integrativa; terapias complementarias; acupuntura; homeopatía; yoga; cura, entrecruzándolos con Carl Gustav Jung y con Psicología Analítica. RESULTADOS: fueron encontradas 10 publicaciones sobre mandalas, música, kundalini yoga, mindfulness, homeopatía, I Ching, chamanismo, taoismo, biofeedback y rituales tradicionales de cura. CONCLUSIÓN: aunque algunos seguidores de Jung han utilizado MAC, Jung estaba dedicado a la comprensión del mecanismo de cura partiendo de la perspectiva psíquica, y no hay evidencias de que él tenga integrado técnicas mente-cuerpo u otras MAC, como respiración, estiramientos, tratamiento herbolario, dietas, ayunos, homeopatía y acupuntura, en su práctica clínica, si bien ha practicado yoga durante un corto período de tiempo.(AU)

A possible dialogue between analytical psychology and complementary and alternative medicine / Um possível diálogo entre a psicologia analítica e a medicina alternativa e complementar / Un diálogo posible entre la psicología analítica y la medicina alternativa y complementaria

The purpose of this paper is to present the results of an integrative literature review of Analytical Psychology linked to complementary and alternative medicine. The objective of the study was to find out if there is any evidence that C. G. Jung or his followers integrated Analytical Psychology and Complementary and Alternative Medicine (CAM) in their practice. BACKGROUND: Analytical Psychology was thriving when the roots of counter-culture movements and alternative medicine were beginning to gain momentum in the West. METHODS: data sources MEDLINE and Psychological Abstracts were searched using the KEYWORDS: alternative medicine; complementary and alternative medicine; integrative medicine; complementary therapies; acupuncture; homeopathy; yoga; healing. These terms were linked firstly with Carl Gustav Jung and then with Analytical Psychology. The search strategy was not limited to specific languages or time spans and the integrative review of the studies was conducted over a 6-month time period in 2013. RESULTS: the search yielded 10 publications on mandalas; music; kundalini yoga; mindfulness; homeopathy, I Ching; Shamanism; Daoism; biofeedback and traditional healing rituals. In conclusion, despite the use of CAM by some of Jung's followers, Jung was dedicated to understanding the healing mechanism from the psychic perspective and there is no evidence that he integrated body-mind or other CAM techniques, like breathing, stretching, herbal treatment, dieting and fasting, homeopathy and acupuncture, into his clinical practice, although he himself practiced yoga for a short period. Nevertheless, there is no evidence that he recommended yoga to his patients.

O propósito deste estudo é apresentar os resultados de uma revisão integrativa da literatura sobre Psicologia Analítica relacionada à Medicina alternativa e complementar (MAC). OBJETIVO: identificar se há evidências de que C. G. Jung ou seus seguidores integraram a Psicologia Analítica com MAC em suas práticas. CONTEXTUALIZAÇÃO: a Psicologia Analítica estava em pleno desenvolvimento quando as raízes dos movimentos de contracultura e a medicina alternativa ganhavam impulso no ocidente. MÉTODOS: as buscas foram realizadas em 2013 nas bases de dados MEDLINE e Psychological Abstracts com as seguintes PALAVRAS-CHAVE: medicina alternativa; medicina alternativa e complementar; medicina integrativa; terapias complementares; acupuntura; homeopatia; yoga; cura, e cruzados com Carl Gustav Jung e Psicologia Analítica. RESULTADOS: as buscas resultaram em 10 publicações sobre mandalas, música, kundalini yoga, mindfulness, homeopatia, I Ching, xamanismo, taoísmo, biofeedback e rituais de cura tradicionais. CONCLUSÃO: apesar de alguns seguidores de Jung usarem MAC, Jung estava dedicado à compreensão do mecanismo de cura a partir da perspectiva psíquica, e não há evidências de que tenha integrado técnicas mente-corpo ou outras MAC, como respiração, alongamentos, tratamento com plantas medicinais, dietas, jejuns, homeopatia, acupuntura, em sua prática clínica, embora ele tenha praticado yoga por um curto período de tempo.

PROPÓSITO: presentar los resultados de una revisión integrativa de la literatura que abarca la Psicología Analítica relacionada a la Medicina alternativa y complementaria (MAC). OBJETIVO: identificar si hay evidencias de que C. G. Jung o sus seguidores han integrado la Psicología Analítica con MAC en sus prácticas clínicas. CONTEXTUALIZACIÓN: la Psicología Analítica se encontraba en pleno desarrollo mientras que las raíces de los movimientos de contracultura y las MAC florecían en el occidente. MÉTODOS: fueron realizadas búsquedas, en 2013, en las bases de datos MEDLINE y Psychological Abstracts utilizando las siguientes PALABRAS-CLAVE: medicina alternativa; medicina alternativa y complementaria; medicina integrativa; terapias complementarias; acupuntura; homeopatía; yoga; cura, entrecruzándolos con Carl Gustav Jung y con Psicología Analítica. RESULTADOS: fueron encontradas 10 publicaciones sobre mandalas, música, kundalini yoga, mindfulness, homeopatía, I Ching, chamanismo, taoismo, biofeedback y rituales tradicionales de cura. CONCLUSIÓN: aunque algunos seguidores de Jung han utilizado MAC, Jung estaba dedicado a la comprensión del mecanismo de cura partiendo de la perspectiva psíquica, y no hay evidencias de que él tenga integrado técnicas mente-cuerpo u otras MAC, como respiración, estiramientos, tratamiento herbolario, dietas, ayunos, homeopatía y acupuntura, en su práctica clínica, si bien ha practicado yoga durante un corto período de tiempo.

Reiki for Cancer Patients Undergoing Chemotherapy in a Brazilian Hospital: A Pilot Study.

The purpose of this pilot study was to explore whether individualized Reiki given to cancer patients at a Brazilian hospital improved symptoms and well-being. Data from 36 patients who received 5 Reiki sessions were collected using the MYMOP and were compared before and after their treatment and also with 14 patients who did not receive Reiki and who acted as a comparison group. Twenty-one patients reported feeling better, 12 felt worse, and 3 reported no change. Of the comparison group, 6 patients reported feeling better and 8 felt worse. The Reiki practice delivered as part of the integrative care in oncology did produce clinically significant effects, although not statistically significant results, for more than half of the patients undergoing cancer treatment.

Yoga and health promotion, practitioners' perspectives at a Brazilian university: A pilot study.

UNLABELLED: The purpose of this paper is to present the results of the Program Yoga and Health Promotion offered to 18 participants, lecturers, workers and students of the State University of Campinas, Brazil. The program aimed at favoring well-being in relation to their physical, emotional and mental condition. Practitioners completed the Measure Yourself Medical Outcome Profile to identify the symptoms and the perception of self-reported well-being, and the T test was applied to the results of the participants' profiles before and after the program. Narratives were used based on trigger phrases. Seven categories (self-control; self-perception; well-being; body awareness; balance; mind-body; reflexivity), were identified through thematic analysis. The results were discussed according to the triangulation of methods. RESULTS: 14 participants scored better profiles, with a p-value <0.05. As regards the narratives, there were no negative perceptions about the yoga practice. IN CONCLUSION: yoga was a positive intervention for the group of participants.

[Yoga and the promotion of health]. / Yoga e promoção da saúde.

The scope of this paper is to analyze the self-declared symptoms and state of well-being of participants in the "Yoga and Promotion of Health" program, which consisted of hatha yoga lessons. It includes body exercises and breathing techniques, as well as ethical and philosophical content, administered to two groups of lecturers, workers and students of a public university in the State of São Paulo from August to December 2011 and March to June 2012. The participants filled out the adapted version of the Measure Yourself Medical Outcome Profile form at the beginning and end of the program. Of the 20 participants in Group 1, eight filled out the form and half of them reported the improvement of self-declared symptoms; as regards the state of well being, three of them felt they had improved. In Group 2, which also had 20 participants, nine completed the program and all of them reported improvements of self-declared symptoms and well-being. In conclusion, yoga is a mind-body practice which exerts an important therapeutic effect on most practitioners and also promotes health for the majority of them, expanding their capacity of self perception and self care. However, it should be noted that it doesn't achieve the same positive effect for all practitioners as some yoga traditions advocate.

Yoga e promoção da saúde / Yoga and the promotion of health

O objetivo deste trabalho é analisar os sintomas e o estado de bem-estar autodeclarados dos participantes do programa "Yoga e Promoção da Saúde", que consistiu em aulas de hatha yoga, utilizando técnicas corporais e respiratórias e conteúdo ético-filosófico, ministradas a dois grupos de docentes, funcionários e alunos, de uma universidade pública do Estado de São Paulo, entre agosto/dezembro de 2011 e março/junho de 2012. Os participantes preencheram um instrumento adaptado do Measure Yourself Medical Outcome Profile nos momentos iniciais e finais do programa. Dos 20 participantes do Grupo 1, oito preencheram o instrumento e a metade apresentou melhora do sintoma declarado; concernente ao estado de bem-estar houve uma melhora para três deles. No Grupo 2, também com 20 participantes, nove completaram o programa e todos tiveram melhoras nos sintomas autodeclarados e melhora da percepção de bem-estar. Conclui-se que o yoga é uma prática mente-corpo que atua como importante terapêutica para a maior parte das pessoas, bem como promove saúde para a maioria dos praticantes, inclusive ampliando sua capacidade de autopercepção e autocuidado corporal. Porém, destaca-se que não alcança o mesmo efeito positivo para todos que a praticam, como preconizam algumas tradições de yoga.

The scope of this paper is to analyze the self-declared symptoms and state of well-being of participants in the "Yoga and Promotion of Health" program, which consisted of hatha yoga lessons. It includes body exercises and breathing techniques, as well as ethical and philosophical content, administered to two groups of lecturers, workers and students of a public university in the State of São Paulo from August to December 2011 and March to June 2012. The participants filled out the adapted version of the Measure Yourself Medical Outcome Profile form at the beginning and end of the program. Of the 20 participants in Group 1, eight filled out the form and half of them reported the improvement of self-declared symptoms; as regards the state of well being, three of them felt they had improved. In Group 2, which also had 20 participants, nine completed the program and all of them reported improvements of self-declared symptoms and well-being. In conclusion, yoga is a mind-body practice which exerts an important therapeutic effect on most practitioners and also promotes health for the majority of them, expanding their capacity of self perception and self care. However, it should be noted that it doesn't achieve the same positive effect for all practitioners as some yoga traditions advocate.

O que é a Oncologia Integrativa? / What is Integrative Oncology?

A Oncologia Integrativa (OI) é um ramo da Medicina Integrativa (MI) que integra à medicina convencional as práticas complementares, com evidências positivas, classificadas em: práticas baseadas na biologia, técnicas mente-corpo, práticas de manipulação corporal, terapias energéticas e sistemas médicos tradicionais. O objetivo deste artigo foi apresentar os resultados de uma revisão bibliográfica crítica sobre o estado da arte da OI. Foram realizados 2 procedimentos de seleção do material: uma revisão sistemática da literatura no PubMed-MEDLINE, em que foram selecionados 26 artigos; uma seleção de livros publicados a partir de 2006, citados nas referências dos artigos selecionados ou em entrevistas exploratórias com especialistas em 2 eventos internacionais: o IX congresso da Society of Integrative Oncology e o MD Anderson Observer Programme. Conclui-se que o conceito de OI já está enraizado nos principais centros de pesquisa e assistência em câncer na América do Norte, e que há uma produção bibliográfica consistente sobre este novo campo de conhecimento. Conclui-se, também, que quando combinadas com o cuidado convencional as modalidades integrativas podem estimular a efetividade e reduzir os sintomas adversos do câncer.

Integrative Oncology (IO) is a branch of Integrative Medicine (IM), which integrates the following evidence-based complementary practices into conventional medicine: biologically based practices; mind-body techniques; body manipulation; energetic practices and whole systems. The purpose of this article is to present the results of a critical literature review on the state of the art of IO. Two procedures for selecting the material were applied: a systematic literature review undertaken in the PubMed-MEDLINE, in which 26 articles were selected; a selection of books published since 2006, mentioned in the references of the selected articles and in exploratory interviews with specialists at two international events: the ninth conference of the Society of Integrative Oncology and the MD Observer Programme. In conclusion, firstly the concept of IO is already steadily being applied in the main North-American cancer health centers and there is a consistent bibliographic production concerning this new field of knowledge. Secondly, when combined with conventional care, the integrative modalities can stimulate the effectiveness and reduce the adverse symptoms of cancer.